Pourquoi de Figeac, Cardaillac, Cajarc à la vallée du Lot et jusqu'à Cazals et Salviac, le calvinisme s'est-il implanté en Haut-Quercy, si isolé à la fin du XVIème siècle ? Pourquoi au cours du XVIIème siècle à la différence du Montalbanais ce protestantisme a-t-il progressivement disparu ? Et surtout pourquoi aujourd'hui certains haut-quercynois ignorent-ils avoir eu des ancêtres huguenots ? Grâce à la documentation de la bibliothèque d'Histoire Protestante à Paris, des Archives Nationales, départementales et diocésaines, Françoise Auricoste, aidée par Paulette Aupoix à Cahors a pu retrouver la vie religieuse et quotidienne, les professions de ces huguenots haut-quercynois, leur lutte pour conserver leurs temples, leurs cimetières, leurs écoles. Minées par la pauvreté, harcelées par la répression royale, face au renouveau et à la reconquête catholiques impulsés par l'évêque Alain de Solminihac et le curé Laborie les petites communautés disparaissent peu à peu avec les abjurations et les fuites vers les pays du refuge, surtout les cantons suisses et les états allemands. Cette histoire reste très vivante avec l'évocation de destins individuels, l'errance en Europe, les départs vers l'Amérique du Nord, le négoce du vin de Cahors au fond de la Prusse orientale. L'ouvrage se termine par l'étude de l'évangélisation réformée fin XIXème siècle dans les bourgs gourdonnais de Concores, la Mothe-Fenelon, Saint-Cirq-Madelon. 437 pages dont 110 consacrées aux listes de pasteurs, de familles protestantes d'émigrants et de Nouveaux Convertis avec de nombreuses précisions. La photo de couverture représente le Temple du château de Cenevières construit en 1633.